Tratados de Libre C̶o̶m̶e̶r̶c̶i̶o̶ Colonización: Cinco siglos igual.

octubre 15, 2015SOCIEDADmaestroviejo

“Cuando Colombia firme el cheque en blanco que se llama TLC, nada será nuestro y hasta la vida será patentada para hacer negocio con ella”

ONIC. “Los pueblos indígenas de Colombia frente al ALCA y el TLC”. Pronunciamiento de junio 30 de 2005.

“No permitiremos que las trasnacionales ingresen a nuestros territorios. No volveremos al esclavismo como en la época de la explotación del caucho” – See more at: http://www.laprensagrafica.com/economia/internacional/40370-el-tlc-entre-paises-andinos-y-ue-es-la-qnueva-colonizacionq-dicen-opositores#sthash.WYz4istC.dpuf

“¿Quién gana o quién pierde con pierde con el TLC? Ganan los yankees que nos convierten en su Colonia. Gana nuestra estúpida clase política e intelectual (esperando alguna retribución) que nos vende la ilusión de que estamos ‘negociando’ el TLC cuando no están haciendo otra cosa que claudicando ante las imposiciones yankees. Perdemos todos los demás. Los de siempre. Los de abajo. El 99% de los peruanos. Con el TLC nos colonizan.” Guillermo Bermejo Rojas. Argenpress.

“Son las empresas las que deben ir a juicio por contaminar: declaramos públicamente su responsabilidad y no permitiremos ningún juicio de parte de ellas, en ninguna parte de México, por dañar nuestro maíz con sus transgénicos”.” Elizabeth, campesina indígena de Veracruz.

“Sabemos y conocemos de los efectos que ha habido en países que han firmado tratados de libre comercio” “La firma del tratado de libre comercio con la Unión Europea atenta contra la paz y la seguridad de nuestros pueblos” Jorge Herrera, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE)

representante de los pueblos indígenas del Perú, Marleni Canales – See more at: http://www.laprensagrafica.com/economia/internacional/40370-el-tlc-entre-paises-andinos-y-ue-es-la-qnueva-colonizacionq-dicen-opositores#sthash.WYz4istC.dpuf

“No permitiremos que las trasnacionales ingresen a nuestros territorios. No volveremos al esclavismo como en la época de la explotación del caucho” – See more at: http://www.laprensagrafica.com/economia/internacional/40370-el-tlc-entre-paises-andinos-y-ue-es-la-qnueva-colonizacionq-dicen-opositores#sthash.WYz4istC.dpuf

“No permitiremos que las trasnacionales ingresen a nuestros territorios. No volveremos al esclavismo como en la época de la explotación del caucho” – See more at: http://www.laprensagrafica.com/economia/internacional/40370-el-tlc-entre-paises-andinos-y-ue-es-la-qnueva-colonizacionq-dicen-opositores#sthash.WYz4istC.dpuf

“No permitiremos que las trasnacionales ingresen a nuestros territorios. No volveremos al esclavismo como en la época de la explotación del caucho” – See more at: http://www.laprensagrafica.com/economia/internacional/40370-el-tlc-entre-paises-andinos-y-ue-es-la-qnueva-colonizacionq-dicen-opositores#sthash.WYz4istC.dpuf

Guillermo Antonio Tascón G, presidente Comité Ejecutivo Organización Indígena de Antioquia (OIA):

“El libre comercio representa para los pueblos indígenas la amenaza más significativa contra nuestros territorios y nuestras formas de ser y estar relacionados con la naturaleza.Es la versión más reciente del modelo colonialista que han alimentado los imperios durante toda la historia de la humanidad.
Desde hace más de 500 años comenzamos a ser víctimas de este modelo que trajo consigo, además del despojo territorial, la sangre y la aniquilación de nuestras culturas. En nuestro país, antes del mal llamado descubrimiento éramos más de 10 millones de personas en más de 200 pueblos; hoy, después de dos siglos de república, apenas pasamos el millón y es la cifra más alta en todo este periodo.
Lo anterior, que puede sonar como un discurso trasnochado, lamentablemente tiene que volver a nuestra memoria, más cuando las clases dirigentes que impulsan el Tratado de Libre Comercio, (TLC) con Estados Unidos diseñan estrategias que nos colocan en un contexto similar al de nuestros
ancestros.

Más de 2000 compañeros han muerto en los últimos treinta años en procesos de recuperación de tierras, en territorios reclamados ancestralmente por los indígenas pero codiciados por el Estado y los poderes económicos que se sirven de grupos armados para despojarnos. Ya un tercio de nuestra población está en los cascos urbanos, la mayoría víctimas del desplazamiento forzado o de un conflicto socioeconómico rural que los ha dejado sin oportunidades de vivir bien en nuestros territorios. No satisfechos con despojarnos por medio de la intimidación del plomo asesino con leyes quieren quitarnos lo que nos pertenece desde mucho antes del establecimiento del Estado.(…)

Cómo no pensar en un nuevo colonialismo cuando el imperio del capital arremete contra todo lo que poseemos. No solo nuestros recursos naturales. Hasta nuestro saber ancestral, ése que Occidente siempre calificó de brujería, ya tiene un valor para las multinacionales que ven lucrativo ese saber sobre la naturaleza, y ahora se quieren apropiar de él. Este modelo de acumulación de riqueza es insaciable y devora todo lo que encuentre en el medio; tres siglos de revolución industrial y de acumulación del capital nos han llevado casi al arrasamiento del planeta, y aun así los más ricos no tienen suficiente. Cuándo la humanidad entenderá que este modelo ha destruido los recursos de los que vivimos, y el resultado es que los pocos que tienen mucho no tienen suficiente, y los muchos que tienen muy poco solo siguen teniendo miseria. La promesa del neoliberalismo de que los ricos llenarían tanto la mesa que dejarían caer suficiente comida para los miserables es imposible cumplir con este modelo, ni siquiera a las puertas de la destrucción del planeta.

Desde finales del siglo pasado ese imperio del capital ya no respeta soberanías nacionales, se  ha desterritorializado haciendo que la producción y los capitales no tengan nacionalidad, solo dueños que disponen de nuevos instrumentos para hacer más eficientes sus inversiones. De esta manera, las empresas del llamado mundo desarrollado pueden producir en países pobres con mano de obra mucho más barata que en los propios, para que luego esas mismas personas mal remuneradas tengan que comprar los mismos productos a sus amos.
Esa inversión extranjera, que para muchos es el soporte del círculo del desarrollo, para los pueblos indígenas y demás sectores populares no es más que el círculo de la pobreza. El capital llega a nuevos espacios utilizando como discurso seductor el de la globalización, la aldea global, todo el planeta integrado en torno al propósito del desarrollo. Pero esto es mentira: el desarrollo no es más que mayor acumulación del capital, la pobreza no ha sido reducida con los tratados de libre comercio, por lo menos los suscritos por los países latinoamericanos; la realidad nos muestra que hay globalizadores y globalizados, así como un siglo atrás existían colonizadores y colonizados.

Claro que las amenazas del imperio del capital van más allá de una perspectiva  económica. El  modelo capitalista trae consigo una hegemonía cultural, no sólo representada en la tradición judeo-cristiana, sino principalmente en la uniformidad de los consumos que se vale de unos códigos culturales útiles al comercio. Ni los antropólogos ni los estudiosos de las transformaciones culturales han realizado un análisis permanente de las implicaciones que este modelo económico tiene sobre
nuestras culturas, pero es suficiente con las experiencias de comunidades que se han visto rodeadas por megaproyectos económicos y otro tipo de estrategias extractivas de enclave para observar su deterioro social e identitario.

La apropiación privada de la biodiversidad que hemos protegido desde tiempos inmemoriales; la usurpación de nuestro saber ancestral con leyes de propiedad intelectual de conocimientos y seres vivos que ya existen, pero que ya tendrían un dueño, uno que esté dispuesto a comercializarlo en nombre propio quitándole este patrimonio a nuestras culturas y a la humanidad; la inseguridad alimentaria con los transgénicos y los desiertos verdes que traen consigo las grandes extensiones de biocombustibles son, entre otras, las grandes amenazas que afrontan nuestros pueblos con el TLC.

La realidad de los TLC es que solo han traído más miseria y despojo a las comunidades populares, por más que quieran maquillar la realidad con indicadores macroeconómicos.”

En la V Cumbre Continental celebrada en el 2003 en Cauca, Colombia, unos 4.000 representantes indígenas, líderes de más de 40 etnias, entre ellas embera, wayúus, guaraníes, mapuches, araucos, machiguengas, exigieron un alto a la firma de Tratados Bilaterales de Inversión (TBI) y Tratados de Libre Comercio (TLC):

“Que el modelo económico neoliberal actualmente constituye el único paradigma por el que la mayoría de Gobiernos han venido apostando y otros no pueden escapar, son los que imponen políticas de despojo y saqueo de los bienes comunes en nuestros territorios (tierras, agua, bosques, biodiversidad, océano, aire y nuestros saberes) mediante mecanismos jurídicos como los Tratados de Libre Comercio (TLC) y los Tratados Bilaterales de Inversión (TBI)”

Fuentes:
https://actualidad.rt.com/sociedad/170961-pueblos-indigenas-matanza-america-latina-multinacionales
http://www.observatorioetnicocecoin.org.co/descarga/tlc2.pdf
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=11345
https://vozpueblocom.wordpress.com/2013/11/17/declaracion-final-v-cumbre-continental-de-los-pueblos-indigenas-del-abya-yala-resguardo-de-la-maria-piendamo-cauca/
http://www.revistapueblos.org/?p=19577
http://servindi.org/pdf/MANUAL.pdf

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/

Herero y Namaqua Genocidio: La poco conocida primer genocidio del Segundo Reich

Cuando escuchas la palabra genocidio, tu mente puede ir inmediatamente al Holocausto por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Muy pocos saben que el primer genocidio del 20 º siglo que casi llevó a la extinción de las dos naciones de África del Sudoeste – Herero y Namaqua – y éste también fue hecho por los alemanes. Pero vamos a tomar las cosas desde el principio.

El África del Sudoeste Alemana era una colonia del imperio alemán entre 1884 y 1915. Incluía una tierra de 835,100 kilómetros cuadrados, lo que era una vez y media el tamaño de Alemania.

En 1915, durante la Primera Guerra Mundial, las fuerzas británicas y sudafricanas entraron Alemania África del Sudoeste para conquistarla. Después de la guerra, el área fue ordenado por la Unión de Sudáfrica (parte del Imperio Británico) y fue nombrado suroeste de África, después de una directiva de la Unión de Naciones. En 1990 se convirtió en un país independiente y desde entonces se le conoce hoy en día como Namibia.

Herero y Namaqua eran naciones de criadores de animales. Los colonizadores alemanes trataron de modernizarlas mediante la conversión a los agricultores y trabajadores de sus tierras y empresas. Sin embargo, los temas más importantes que llevaron a las tribus a rebelarse contra sus colonizadores alemanes eran los derechos de propiedad y la forma en que los alemanes lo utilizaron. Herero dio más de una cuarta parte de la de 130.000 metros cuadrados. Km. de tierra que pertenecía a ellos, para la terminación del ferrocarril Otavi, que fue construido, según los alemanes, para ayudar al “desarrollo” de la zona. Sin embargo, en realidad, iba a encender la invasión de más colonizadores que explotar la tierra y las riquezas del país, así como las personas. De acuerdo con el historiador alemánHorst Drechsler, los alemanes planeaban – siempre con el propósito de “en desarrollo” del país, la reubicación de los Herero a las áreas designadas especiales (reservas nativas), la confiscación de sus tierras sin indemnización y el uso de la gente de Herero y Namaqua como trabajadores en su propia tierra. Y esto se debía a que los alemanes consideran que la tierra les pertenecía. Muchas de las personas herero había, por supuesto, ya se han utilizado como trabajadores / esclavos en los negocios de los alemanes. Horst Drechsler aclara claramente la diferencia de derechos entre un europeo y africano como esto:

La colonial Liga alemana, en materia de derechos humanos y otros temas legales, tenían la opinión de que 7 africanos son equivalentes a una persona blanca

Así, de esta manera, cada uno de África podría perder su fortuna si una o más personas blancas afirmaron que les pertenecía. La Corte daría a la tierra a la gente Blanca.

El teniente general Lothar von Trotha (Wikipedia)

En los 12 º de enero 1904, los herero, con su líder Samuel Maharero, se rebeló y atacó a los alemanes matando aproximadamente 123 a 150 de ellos. Durante mayo del mismo año, el general alemán Lothar von Trotha llegó con 14.000 soldados y comenzó los ataques contra los herero y procedió con el sacrificio de ellos y empujándolos hacia el desierto de Omaheke, donde la mayoría de la Hereros sería finalmente mueren de hambre y sed. También se menciona que los alemanes envenenado o destruyeron los pocos pozos del desierto para que el genocidio de los herero sería cierta. Durante octubre de 1904, la tribu de Namaqua también se rebeló contra los alemanes, lo que llevó a un destino similar al de Herero.

Schutztruppe alemán en combate con los herero en una pintura de Richard Knötel. (Wikipedia)

El orden del genocidio fue dada por el general Trotha, mencionando en ella:

La nación de los herero debe salir inmediatamente del país, porque son ciudadanos alemanes ya no se consideran. El que no obedece y se encuentra dentro del país, con o sin un arma o un animal, que se ejecutarán inmediatamente. Yo no voy a mostrar misericordia a nadie. Estas son mis órdenes y se deben seguir de inmediato ….

Las órdenes del general Troth fueron para los hombres herero a ejecutar en el acto, mientras que las mujeres y los niños que se llevaron al desierto para morir lentamente.

Herero y Namaqua morir en el desierto. (Wikipedia)

Según muchos testimonios, se extinguió alrededor del 80% de ambos grupos étnicos. Acerca de 65.000 a 100.000 y 10.000 Herero Namaqua murió. El que sobrevivió (sólo 15.000 y en su mayoría mujeres y niños con muy pocos hombres), fueron reunidos por los alemanes y llevado a los campos de concentración (Shark Island campo de concentración), donde fueron obligadas a trabajos forzados sin ningún tipo de pago, en la tierra y las empresas de los alemanes. Su única recompensa fue para recibir un poco de arroz y nada más. Por supuesto muchos murieron a causa de estas atrocidades, la falta de vitaminas y exhaustivo trabajo. Los británicos en 1918 anunció en los informes de que en los campos de concentración de los alemanes, sobre 45-74% de los Herero y Namaqua murió, y la mayoría de ellos eran mujeres y niños.

Herero encadenado durante el 1904 la rebelión, Wikipedia.

Por supuesto, los conquistadores alemanes no se limitan solamente a eso. Para los científicos alemanes, estas tribus eran una manera segura y segura de hacer sus estudios antropológicos y científicos. El antropólogo alemán Eugen Fischer, visitó los campos de concentración para llevar a cabo “estudios antropológicos ‘y’ experimentos raciales. Tomó muestras de niños Herero (vivos o muertos), así como los niños de raza mixta (los niños con un padre alemán y madre Herero). Zoólogo Leopard Schultz era muy entusiasta que él podría conseguir órganos humanos frescos de ‘cuerpos frescos “y que los prisioneros deben ser utilizados para tal fin también – matar a un preso para que pudiera obtener órganos frescos.

Para concluir la descripción de esta historia horrible, 300 cráneos de los prisioneros en los campos de concentración fueron enviados a Alemania para la investigación y para otros científicos alemanes para demostrar la “superioridad de la raza blanca y la inferioridad de la raza negro de Herero”. Y llegaron a la conclusión de que “Sí, la raza alemana Arian es por supuesto superior a la raza negro de los herero”. No pasó mucho tiempo después de eso que la popularidad de Hitler y su partido subió por la escalera.

En 1985, el Informe Whitaker de las Naciones Unidas clasificó esta “masacre como un esfuerzo para extinguir las naciones de Herero y Namaqua y por lo tanto el primer genocidio del 20 º siglo”. En 1998, el presidente alemán Roman Herzog visitó Namibia y se reunió con los líderes de los Herero. Su líder Munjuku Nguvauna exigió una disculpa pública y una indemnización. Herzog expresa sólo su dolor y la reunión terminó sin ninguna palabra de compensaciones.

En 2004, Alemania se disculpó oficialmente por las atrocidades que tuvieron lugar en Namibia, sin embargo se niegan a pagar una indemnización a las familias de las víctimas.

Finalmente, en octubre de 2011, los líderes tribales de Namibia fueron a Berlín con el fin de recibir los cráneos de los 20 de su pueblo que fueron asesinados durante la colonización de la 2 ª Reich en su país. Como ya hemos mencionado, estos cráneos fueron utilizados por los científicos alemanes para experimentar y supuestamente prueban la superioridad de los europeos blancos a los negros africanos. La entrega de los cráneos a las autoridades de Namibia fue un recordatorio rara del pasado de Alemania, lo que llevó a la violenta represión de la rebelión de los Herero y Namaqua con los resultados trágicos y métodos que vemos que se repiten unos 40 años más tarde. Los cráneos pertenecían a 16 hombres, 4 mujeres y 1 niño que perdieron sus vidas en los campos de concentración.

El primer genocidio del 20 º siglo por la 2 ª Reich se repitió de un modo aún peor con el 3 erReich durante la 2 ª Guerra Mundial. Estos momentos están tristes por la humanidad y por desgracia, siguen repitiendo una y otra vez en diferentes formas.

Foto principal: El alemán-herero Guerra. “Uitkomst” por Carl Becker.

Por Giannis Baltzois

Referencias

Los nativos de África del Sudoeste y su tratamiento por parte de Alemania

Herero y Namaqua Genocidio

Periódico griega ‘A BHMA’

Los tiempos

Lekakis G. “Nazi, los bárbaros del 20 º siglo”, la publicación ‘Cadmo’

fuente: http://www.ancient-origins.net/